ΟΙ ΜΥΡΟΦΟΡΕΣ, Ο ΚΕΝΟΣ ΤΑΦΟΣ ΚΑΙ Η ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΟΥ ΑΝΑΣΤΑΝΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ ΣΤΗΝ ΜΑΡΙΑ ΤΗΝ ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ

Λεπτομέρεια από το "Μή μου άπτου"

Μήνυμα ἀγγέλου πρός τίς Μυροφόρες γιά τήν ἀνάσταση του Χριστοῦ.

– Διαπίστωση τοῦ κενοῦ τάφου ἀπό τούς Μαθητές Πέτρο καί Ἰωάννη

καί ἐμφάνιση τοῦ ἀναστάντος Χριστοῦ στήν Μαρία τήν Μαγδαληνή. 

Ἀγαπητοί μου ἀκροατές,

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

1. Σ᾿ αὐτήν τήν Πασχάλια περίοδο πού διανύουμε, ἀρχίσαμε ἀπό τήν προηγούμενη ἑβδομάδα νά μελετοῦμε τίς ἐμφανίσεις τοῦ ἀναστάντος Χριστοῦ, ἀπό τήν Ἰουδαία πρῶτα. Δέν εἶναι φαντασία ἡ ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ, γι᾿ αὐτό καί μᾶς λέγει ὁ εὐαγγελιστής Λουκᾶς στό βιβλίο τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων ὅτι ὁ ἀναστάς Ἰησοῦς Χριστός «παρέστησεν ἑαυτόν ζῶντα μετά τό παθεῖν αὐτόν ἐν πολλοῖς τεκμηρίοις», καί μάλιστα «δι᾿ ἡμερῶν τεσσαράκοντα» (1,3).

ΓΙΑ ΤΟ ΠΑΘΟΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΜΑΣ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Εὐσεβέστατοι Χριστιανοί

τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως,

1. Θά σᾶς μιλήσω μέ λίγα λόγια γιά τό πάθος τοῦ Κυρίου  μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, γιά νά νοήσουμε πόσο φρικτός ἦταν ὁ θάνατός Του. Ὁ Χριστός καταδικάστηκε σέ σταυρικό θάνατο· σέ τέτοιο θάνατο καταδικάζονταν οἱ δοῦλοι καί ὄχι οἱ ἐλεύθεροι. Ὑπῆρχαν δυό τρόποι σταυρώσεως. Κατά τόν ἕνα τρόπο ἔπαιρναν ἕνα δοκάρι ἀπό κορμό δένδρου τό ἔμπηγαν στή γῆ ὄρθιο καί σ᾿ αὐτό κάρφωναν τόν κατάδικο μέ τά δυό του τά χέρια σέ ἀνάταση καί ὁ κατάδικος πέθαινε σ᾿ αὐτή τή θέση ἀμέσως σέ λίγα λεπτά.

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΒΙΒΛΙΚΗΣ ΕΒΡΑΪΚΗΣ ΓΛΩΣΣΗΣ (2)

Στήν πρώτη ἀνάρτησή μας γιά τήν ἀρχαία Ἑβραϊκή γλώσσα ἐκθέσαμε ἐν συντόμῳ τούς λόγους γιά τούς ὁποίους εἶναι ἀπαραίτητη ἡ γνώση της, γιά ὅσους θέλουν νά μελετήσουν τό κείμενο τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης εἰς βάθος, καί δώσαμε τά πρῶτα 5 μαθήματα. Ἐδῶ ἀναρτοῦμε 5 ἀκόμη μαθήματα.

Μάθημα 6ο
Μάθημα 7ο
Μάθημα 8ο
Μάθημα 9ο
Μάθημα 10ο

Ο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ ΚΑΙ Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ*

Στήν παρούσα μελέτη μας θέλουμε νά γράψουμε γιά ἕνα μεγάλο ἅγιο τοῦ 14ου αἰώνα· μεγάλο σάν τόν μέγα Ἀθανάσιο, τόν μέγα Βασίλειο, σάν τόν Γρηγόριο τόν Θελόγο καί τόν Ἰωάννη τόν Χρυσόστομο· σάν τόν Μάξιμο τόν ὁμολογητή καί τόν Ἰωάννη τόν Δαμασκηνό.

ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ (2)

Κλιματολογικός χάρτης Παλαιστίνης

ΔΟΜΗ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΗΣ^·

Στό σύνολο τοῦ «Εὐφόρου τόξου» ἡ Παλαιστίνη φαίνεται σάν νά εἶναι ἐγκλωβισμένη σέ ἕνα στενό διάδρομο, ὅπου ὅμως ἡ κυκλοφορία ἦταν σημαντική. Ἡ καρδιά τῆς χώρας βρίσκεται πράγματι σέ μεγάλους ἄξονες ἐπικοινωνίας· ἡ θέση ὅμως τῆς χώρας καταδικάζει τούς κατοίκους της σέ ἀπομόνωση. Ἄν δοῦμε τήν Παλαιστίνη ἀπό δυσμάς πρός Ἀνατολάς θά διακρίνουμε σ᾿ αὐτή τέσσερις ζῶνες:

Ο ΠΑΠΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΙΟΥΣΤΙΝΟ ΠΟΠΟΒΙΤΣ

(Πρόλογος τοῦ Ἡμερολογίου 2015 

τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Γόρτυνος καί  Μεγαλοπόλεως)

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Ἱερώτατοι συμπρεσβύτεροι Πατέρες,
ὁσιώτατοι Μοναχοί καί Μοναχές
καί εὐσεβεῖς ἀδελφοί χριστιανοί
τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως.

1. Σᾶς εὔχομαι τό νέο ἔτος 2015 νά σᾶς εἶναι εὐλογημένο ἀπό τόν Θεό καί νά ἐκπληρωθοῦν οἱ πόθοι σας γιά τό συμφέρον τῶν οἰκογενειῶν σας καί τῆς πατρίδος μας γενικότερα.

ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ (1)

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ

Ἡ «Παλαιά Διαθήκη», ὅπως τήν λέγουμε ἐμεῖς, εἶναι μία συλλογή ἱερῶν γραπτῶν, πού οἱ Ἰουδαῖοι καλοῦσαν «Νόμο» (Τωρά), «Προφῆτες» (Νεμπιίμ) καί «Ἁγιόγραφα» (Κεθουβίμ) καί ἐκφράζει τήν παλαιά συμφωνία-συνθήκη (αὐτό σημαίνει ἡ λέξη «Διαθήκη») μεταξύ Θεοῦ καί ἀνθρώπων.