ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΕΞΑΨΑΛΜΟΥ

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Ἡ παρούσα μικρά ἐργασία εἶναι μία ἑρμηνευτική ἀπόδοση σέ κηρυκτική μορφή τῶν Ψαλμῶν τοῦ Ἑξαψάλμου. «Ἑξάψαλμος» εἶναι οἱ ἕξι Ψαλμοί πού διαβάζονται στήν ἀρχή τῆς Ἀκολουθίας τοῦ Ὄρθρου. Ἡ λατρεία τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι ὑπέροχη, εἶναι θεόπνευστη! Μόνον ἐμεῖς οἱ Ὀρθόδοξοι ἔχουμε τέτοια λατρεία καί κατά μία ἑρμηνεία – πολύ σωστή βέβαια – λεγόμαστε «Ὀρθόδοξοι», ἐπειδή «ὀρθά» «δοξάζουμε» τόν Θεό. Οἱ αἱρετικοί (σ᾽ αὐτούς ἐννοοῦμε καί τούς Παπικούς), ἐπειδή δέν ἔχουν σωστό Θεό, δέν ἔχουν καί σωστή λατρεία.

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ (4)

 Μητροπολίτου Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμίου

ΣΥΝΤΟΜΑ ΚΗΡΥΓΜΑΤΑ

(Συνέχεια ἀπό τό προηγούμενο)

31. Η ΩΡΑ ΤΟΥ ΚΑΘΑΓΙΑΣΜΟΥ

1. Τελώντας τήν Θεία Λειτουργία, ἀδελφοί μου χριστιανοί, φτάσαμε στό ἀνώτερο σημεῖο της, στό «Τά Σά ἐκ τῶν Σῶν...», στήν προσφορά τῆς Θυσίας τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, Μετά τήν ἐκφώνηση αὐτή τοῦ Ἱερέα αὐτός μέν λέει μιά εὐχή, τήν εὐχή τοῦ Καθαγιασμοῦ, ὁ δέ ψάλτης, σάν ἀντιπρόσωπος τοῦ λαοῦ, λέει καί αὐτός μέ τό «Σέ ὑμνοῦμεν...» μιά προσευχή γιά τό ἴδιο θέμα, τό θέμα τοῦ Καθαγιασμοῦ.

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ (3)

Μητροπολίτου Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμίου

ΣΥΝΤΟΜΑ ΚΗΡΥΓΜΑΤΑ

(συνέχεια ἀπό τό προηγούμενο)

21. ΠΡΟΣΚΟΜΙΔΗ (α)

1. Στά μαθήματά μας γιά τήν Θεία Λειτουργία, ἀγαπητοί μου χριστιανοί, βρισκόμαστε  μετά τό Εὐαγγέλιο, ὅταν ἔφευγαν οἱ Κατηχούμενοι, οἱ ἀβάπτιστοι δηλαδή, καί ἔμεναν στόν Ναό μόνον οἱ πιστοί, δηλαδή μόνον οἱ Βαπτισμένοι· γιατί μόνον οἱ Βαπτισμένοι ἔπρεπε νά παρευρίσκονται στήν συνέχεια, πού εἶναι ἡ κυρίως Θεία Λειτουργία. Εἶναι τό Μυσταγωγικό μέρος. Σᾶς εἶπα στό προηγούμενο μάθημα γιά τά τέσσερα πού γίνονται μετά τό Εὐαγγέλιο καί τό πρῶτο εἶναι τό ὅτι στρώνουμε τραπέζι, τήν Ἁγία Τράπεζα δηλαδή, μέ τό «τραπεζομάντηλο», πού τό λέμε Ἀντιμήνσιο.

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ (2)

Μητροπολίτου Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμίου

ΣΥΝΤΟΜΑ ΚΗΡΥΓΜΑΤΑ

11. «ΣΟΦΙΑ· ΟΡΘΟΙ»!

1. Ἡ Θεία Λειτουργία πού ἑρμηνεύουμε, ἀδελφοί μου χριστιανοί, στήν πραγματικότητα ἀρχίζει μέ τή «Μικρή Εἴσοδο», αὐτό πού λέμε «Σοφία. Ὀρθοί». Ἀκοῦστε πῶς συνέβαινε στά πρῶτα χρόνια: Ὁ λαός ἦταν συγκεντρωμένος ἔξω ἀπό τόν Ναό. Οἱ Ἱερεῖς καί ὁ Ἀρχιερέας λάμβαναν τά ἱερατικά τους ἄμφια καί ντύνονταν ἐκεῖ μπροστά στόν λαό. Ἔπειτα ἔπαιρναν ἀπό τό «Σκευοφυλάκιο», πού ἦταν καί αὐτό ἔξω ἀπό ἀπό τόν Ναό, ἔπαιρναν, λέω, ἀπό αὐτό τό ἱερό Εὐαγγέλιο καί ὅλοι μαζί ἔκαναν πορεία, γιά νά μποῦν μέσα στόν Ναό καί νά ἀρχίσουν τήν Θεία Λειτουργία.

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ (1)

Μητροπολίτου Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμίου

ΣΕΙΡΑ ΣΥΝΤΟΜΩΝ ΚΗΡΥΓΜΑΤΩΝ

1. ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ (α)

Ἀπό τό σημερινό μου κήρυγμα, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, θά ἀρχίσω νά σᾶς μιλῶ γιά τή Θεία Λειτουργία. Ἄν σᾶς ρωτήσει κανείς ποιό εἶναι τό καλύτερο καί τό ὡραιότερο πράγμα πού γίνεται στήν γῆ, νά τοῦ ἀπαντήσετε: Εἶναι ἡ Θεία Λειτουργία. Ὄχι ὅμως μόνο κάτω στήν γῆ, ἀλλά, κατά ἀνερμήνευτο μυστικό τρόπο, παράλληλα μέ ᾿μᾶς, καί πάνω στόν οὐρανό τελοῦν οἱ Ἄγγελοι τήν Θεία Λειτουργία. Τό ἀνώτερο λοιπόν στήν γῆ καί στόν οὐρανό εἶναι ἡ Θεία Λειτουργία.